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Kitab al-Tawhid / Kommentierte Übersetzung - Abū Manṣūr al-Māturīdī
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- Tags: Ebu mansur el-matüridi, Isam
Über das Produkt
Ebû Mansûr al-Maturidi wurde im Viertel Maturid, einem Stadtteil von Samarkand, das im heutigen Usbekistan liegt, geboren und starb in derselben Stadt (238/852-333/944). Das Grab von Imam Maturidi, dessen türkische Abstammung sehr wahrscheinlich ist, befindet sich in Samarkand.
Die Region, in der Maturidi lebte, gehörte zunächst dem Abbasidenstaat an, doch während der Herrschaft von Mutawakkil-Alellah lösten sich viele Verwaltungszentren, insbesondere im Osten, von der Regierung. Die Samaniden beherrschten die Region und ihre Umgebung, in der Maturidi lebte. In dieser Zeit wurde vom Staat der notwendige Boden für die Ausbildung kompetenter Gelehrter in verschiedenen Bereichen bereitet. Imam Maturidi studierte und verfasste seine Werke in einem solchen Umfeld.
Maturidi ist zusammen mit Ebü’l-Hasan al-Eş’arî ein großer islamischer Gelehrter, der die theologische Glaubenslehre der Ahl-i Sunna systematisierte, die Auffassungen des Propheten und seiner Gefährten zu den Grundthemen des Islam verteidigte und sich für deren Etablierung unter den Muslimen einsetzte und außerdem gegen Sekten wie die Mu’tazila und Schiiten sowie ähnliche Gruppierungen mit extremen Ansichten kämpfte. Diese beiden Gelehrten erregten aufgrund ihrer gemäßigten Haltung in der Beziehung zwischen Vernunft und Überlieferung Aufmerksamkeit und fanden breite Akzeptanz. Zwischen diesen beiden herausragenden Imamen der Ahl-i Sunna gab es auch einige Meinungsverschiedenheiten. Während die askharitischen Theologen, die die Ansichten ihrer Imame systematisierten, die Überlieferung als Grundlage nahmen und sie mit der Vernunft unterstützten, vertraute die maturidische Glaubenslehre, insbesondere in Fragen, die den Bereich der Vernunft betreffen, auf die Vernunft im Licht der Überlieferung.
Die Maturidiyya-Schule, die in der Linie von Ebü Hanîfe und im Verhältnis zu Ebû Mansûr al-Maturidi gegründet wurde, ist eine Strömung, die es geschafft hat, die Hälfte aller Muslime für sich zu gewinnen. Maturidis Kitâbü’t-Tevhîd ist eines der grundlegenden Bücher dieser Schule. Dennoch kann man nicht sagen, dass Kitâbü't-Tevhîd, insbesondere von den Anhängern der Maturidiyya, ausreichend bekannt ist.
Die Region, in der Maturidi lebte, gehörte zunächst dem Abbasidenstaat an, doch während der Herrschaft von Mutawakkil-Alellah lösten sich viele Verwaltungszentren, insbesondere im Osten, von der Regierung. Die Samaniden beherrschten die Region und ihre Umgebung, in der Maturidi lebte. In dieser Zeit wurde vom Staat der notwendige Boden für die Ausbildung kompetenter Gelehrter in verschiedenen Bereichen bereitet. Imam Maturidi studierte und verfasste seine Werke in einem solchen Umfeld.
Maturidi ist zusammen mit Ebü’l-Hasan al-Eş’arî ein großer islamischer Gelehrter, der die theologische Glaubenslehre der Ahl-i Sunna systematisierte, die Auffassungen des Propheten und seiner Gefährten zu den Grundthemen des Islam verteidigte und sich für deren Etablierung unter den Muslimen einsetzte und außerdem gegen Sekten wie die Mu’tazila und Schiiten sowie ähnliche Gruppierungen mit extremen Ansichten kämpfte. Diese beiden Gelehrten erregten aufgrund ihrer gemäßigten Haltung in der Beziehung zwischen Vernunft und Überlieferung Aufmerksamkeit und fanden breite Akzeptanz. Zwischen diesen beiden herausragenden Imamen der Ahl-i Sunna gab es auch einige Meinungsverschiedenheiten. Während die askharitischen Theologen, die die Ansichten ihrer Imame systematisierten, die Überlieferung als Grundlage nahmen und sie mit der Vernunft unterstützten, vertraute die maturidische Glaubenslehre, insbesondere in Fragen, die den Bereich der Vernunft betreffen, auf die Vernunft im Licht der Überlieferung.
Die Maturidiyya-Schule, die in der Linie von Ebü Hanîfe und im Verhältnis zu Ebû Mansûr al-Maturidi gegründet wurde, ist eine Strömung, die es geschafft hat, die Hälfte aller Muslime für sich zu gewinnen. Maturidis Kitâbü’t-Tevhîd ist eines der grundlegenden Bücher dieser Schule. Dennoch kann man nicht sagen, dass Kitâbü't-Tevhîd, insbesondere von den Anhängern der Maturidiyya, ausreichend bekannt ist.
Paketabmessungen
Produkttabelle
| Produkttyp | Größe (L x B x H) cm | Gewicht (kg) | Empfohlene Verpackungsart | Versandhinweise |
|---|---|---|---|---|
| Buch - Klein | 20 x 13 x 2 | 0.3 | Kleiner Luftpolsterumschlag | Für Einzelsendungen ist die Verwendung eines Umschlags ideal. |
| Buch - Mittel | 24 x 16 x 3 | 0.5 | Mittelgroßer Karton oder Luftpolsterumschlag | Buch wird mit Schutzecken verpackt. |
| Buch - Groß | 30 x 21 x 4 | 1.0 | Großer Karton | Eckenschutz und schützendes Füllmaterial werden verwendet. |
| Geschenk - Klein | 10 x 10 x 5 | 0.2 | Kleiner Karton | Bei Zerbrechlichkeit wird extra Luftpolsterfolie verwendet. |
| Geschenk - Mittel | 20 x 15 x 10 | 0.5 | Mittelgroßer Karton | Luftpolsterfolie und Styroporfüllmaterial werden verwendet. |
| Geschenk - Groß | 30 x 20 x 15 | 1.5 | Großer Karton | Das Produkt wird fest umwickelt, Hohlräume in der Box werden aufgefüllt. |
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